Lire la lettre écrite par le Rabbi Shimshon d'Ostropoli, qu'il a recommandé d’étudier, en particulier, la veille de Pessa'h.

Lire la lettre écrite par le Rabbi Shimshon d'Ostropoli,  qu'il a recommandé d’étudier, en particulier, la veille de Pessa'h.

La lettre suivante est tirée d’un livret rédigé par le Tsadik, Rabbi Shimshon d’Ostropoli. Il écrit à la fin de ce livret que quiconque étudie les secrets merveilleux et redoutables qui y sont inscrits, ne serait-ce qu’une seule fois dans l’année — et en particulier la veille de Pessa'h — est assuré d’être protégé de tout accident, malheur ou mort subite durant toute l’année, et que tout ce qu’il entreprendra réussira ! (Un grand merci à Liat Weiser de nous avoir signalé que, comme mentionné dans la Haggada Shaï L’Mora, les noms des anges évoqués dans cette lettre doivent être seulement regardés, mais non lus à haute voix !)

Shalom Rabbi… aussi brièvement que possible, je vais répondre à la question de Votre Honneur concernant ce que j’ai écrit à propos des symboles דצ"ך עד"ש באח"ב (DaTSaKH ADaSH BeaChaV), etc., et comment la Délivrance est insinuée dans ces symboles.

Le saint Ari z”l a écrit dans son livret Peleot Rabot (פלאות רבות), Partie 15 intitulée La Sortie d’Égypte, Chapitre 3, page 42, ce qui suit :
J’ai déjà porté à votre connaissance que Pharaon fut frappé par ces dix plaies par l’intermédiaire de 3 280 (ג' אלפים ור"פ) Anges de Châtiment, qui sont désignés et résident dans les trois Cieux de l’Impureté. Le premier [Ciel] se nomme ShaRA (שר"ע), le second TaMOCH (תמו"ך), et le troisième BISHeHA (בישה"א). Le Ministre qui les supervise se nomme DaLPaKT (דלפק"ט) (version alternative : DaLPaKTA, דלפקט"א). Et au-dessus (ועל), (version alternative : et au-dessus d’eux, ועליהם) de tout cela, se trouve le Ministre connu sous le nom de TaKA, BeREISHIT (תק"א, בראשית).

(Et voici,) le troisième manque dix, le quatrième manque six, et le neuvième manque six, comme il est écrit dans la Torah. De plus, ce que nous trouvons, à savoir que les Égyptiens furent frappés par dix plaies en Égypte et cinquante à la mer, correspond entièrement au nom SHaPO (שפ"ו), qui représente l’aspect de David ben Yishaï : « Et D.ieu dit : “Frappez”, et ils frappèrent » (version alternative : « Et D.ieu parla, et ils frappèrent »). Selon le nom TaKaL (תק"ל), les Égyptiens furent frappés par quarante plaies en Égypte et deux cents à la mer, « Et D.ieu dit : “Frappez”, et ils frappèrent » (version alternative : « Et D.ieu parla, et ils frappèrent »). Selon le nom SHaTZAH (שצ"ה) (version alternative : ASHaTZAH, אשצ"ה), les Égyptiens furent frappés par cinquante plaies en Égypte et deux cent cinquante à la mer, « Et D.ieu parla, et ils frappèrent ».

Et D.ieu répara l’Exil exactement de la même manière qu’Il avait affligé [les Égyptiens]. Et quelle fut leur transgression et leur péché, quelle faute nos ancêtres ont-ils commise [contre Hachem], qui nécessita qu’ils souffrent dans la fournaise ardente de l’Exil [c’est-à-dire l’Égypte], jusqu’à ce qu’ils soient finalement délivrés (version alternative : jusqu’à ce qu’Il les délivre), en utilisant les noms suivants : DeAV (דע"ב), TZeDAH (צד"א), KaSHCHaV (כשח"ב) ? Tout cela est écrit par le Ari z”l.

Et Votre Honneur m’a écrit que toutes ces paroles du Ari z”l sont manifestement des secrets merveilleux et redoutables, scellés, fermés et verrouillés, échappant à toute compréhension, car qui pourrait les expliquer ? Et en effet, de nombreux grands Rabbins m’ont déjà demandé d’expliquer ces paroles, et j’ai refusé. Cependant, par amour profond pour Votre Honneur, je vais vous les expliquer telles qu’elles m’ont été révélées et expliquées dans un rêve. Et que Celui qui est miséricordieux, pardonnant la faute, etc.

Ce que le Ari z”l commence par écrire : J’ai déjà porté à votre connaissance que Pharaon fut frappé par les dix plaies par l’intermédiaire de 3 280 (ג' אלפים ור"פ) Anges de Châtiment, etc., cela signifie, selon les Maîtres de la Kabbale, qu’il existe 3 280 Anges de Châtiment désignés pour punir les méchants dans le Guéhinom, et les purifier de leurs fautes. La preuve en est dans le verset : « pour frapper d’un poing (באגרף) de méchanceté » (Isaïe 58:4), le mot « poing » (אגרף) étant les initiales du nombre 3 280 écrit en toutes lettres, ainsi א'ג'ר'ף' = ג' אלפים ר"פ — les Anges de Châtiment qui punissent les méchants, et ce sont eux qui ont également frappé le méchant Pharaon et les Égyptiens.

Et ceci est un secret merveilleux : car si l’on calcule la valeur numérique des Dix Plaies exactement comme elles sont écrites, à savoir :
ד"ם צפרד"ע כנ"ם ער"ב דב"ר שחי"ן בר"ד ארב"ה חש"ך מכ"ת בכור"ת,
elles donnent exactement le même total que ג' א'לפים ר"פ, faisant allusion aux ג' אלפים ור"פ camps d’Anges de Châtiment mentionnés plus haut, désignés pour punir et purifier les fauteurs. C’est là une explication extraordinaire, selon le sens littéral des mots, qui n’avait encore jamais été révélée !

• דם = 44

• צפרדע = 444

• כנים = 110

• ערוב = 272

• דבר = 206

• שחין = 368

• ברד = 206

• ארבה = 208

• חשך = 328

• מכת בכורות = 1094
  Total = 3280

Et ce qu’il écrivit : « le troisième est déficient de dix », fait référence à la troisième plaie, כנים, écrite sans la lettre Youd (valeur : 10).
« Le quatrième est déficient de six », c’est-à-dire la quatrième plaie, ערוב, manque de la lettre Vav (valeur : 6).
« La neuvième est déficiente de six », c’est-à-dire חשך, également écrite sans le Vav.
(Version alternative : le Youd est manquant de la troisième plaie כנים, qui doit être écrite ainsi ; la quatrième, ערוב, manque de six, c’est-à-dire le Vav ; et la neuvième, חשך, aussi sans le Vav.)

Et ce qu’il écrivit : « comme elles sont écrites dans la Torah », signifie que c’est ainsi qu’elles apparaissent dans la Torah : כנים sans le Youd, ערוב sans le Vav, חשך sans le Vav — et non comme elles sont écrites dans la Haggadah, où elles sont orthographiées pleinement. Il fait référence à l’orthographe dans la Paracha Vaéra, ce qui donne précisément la somme des ג' אלפים ור"פ Anges de Châtiment qui ont frappé les Égyptiens, envoyés depuis les trois Cieux de l’Impureté.

Et ce qu’il écrivit : que ces ג' אלפים ור"פ Anges de Châtiment résident dans les trois Cieux de l’Impureté, à savoir :

• le premier nommé ShaRA (שר"ע)

• le second TaMOCH (תמו"ך)

• le troisième BISHeHA (בישה"א)

Il y a là aussi un secret merveilleux et redoutable dans ce qu’il a écrit (ou : a laissé entendre) par les mots "ces dix plaies qu’Il a infligées" (אלו עשר מכות שהביא) :

• עשר a les mêmes lettres que ShaRA (שר"ע),

• מכות les mêmes que TaMOCH (תמו"ך),

• שהביא les mêmes que BISHeHA (בישה"א).

Ces mots font donc allusion aux trois Cieux de l’Impureté contenant les ג' אלפים ור"פ Anges de Châtiment qui ont infligé les dix plaies à Pharaon et à l’Égypte — un véritable prodige.

Et ce qu’il écrivit : le Ministre qui les dirige s’appelle DaLPaKT (דלפק"ט), il révèle que ce nom vient du mot "les Égyptiens" (המצרים), chaque lettre du nom de l’ange précédant dans l’alphabet celle du mot המצרים :

• ד précède ה

• ל précède מ

• פ précède צ

• ק précède ר

• ט précède י
  Et le ם final n’est qu’une marque du pluriel, non du radical du mot.
  C’est ce qu’il insinuait en disant : les dix plaies qu’Il a infligées aux Égyptiens (i.e. les lettres qui précèdent celles du mot המצרים), essaie de comprendre cela, et que le Bon D.ieu expie, etc.

Et ce qu’il écrivit : et au-dessus (ועל) (ou : au-dessus d’eux, ועליהם) tous, le Ministre connu comme TaKA, BeRAISHIS (תק"א, בראשית), il fait allusion aux lettres initiales de chaque plaie דצ"ך עד"ש באח"ב, dont la guematria donne le même total que le nom תק"א [valeur numérique : 501].
(Il ajoute le mot בראשית pour signaler qu’il s’agit des lettres initiales des plaies.)

• דצ"ך = 114

• עד"ש = 374

• באח"ב = 13
  Total = 501

C’est aussi la guematria du mot אש"ר (501), secret caché dans le verset את אש"ר התעללתי במצרים – « toutes ces actions que J’ai faites en Égypte » (Chémot 9:2). De nombreux versets font allusion à ce secret : אש"ר = la guematria des lettres initiales des dix plaies. Il y a là de nombreux secrets profonds et allusions, mais la Gloire de D.ieu est dans ce qui est caché…

Et ce qu’il écrivit : et en outre, ce que nous trouvons — que D.ieu a parlé et affligé les Égyptiens par dix plaies en Égypte et cinquante à la mer — se rapporte au nom SHaPO (שפ"ו). C’est un secret merveilleux qui est la source du débat entre Rabbi Yossi HaGalili, Rabbi Eliezer et Rabbi Akiva, comme rapporté dans la Haggadah :

• « Rabbi Yossi HaGalili dit : d’où savons-nous… »

• « Rabbi Eliezer dit : d’où savons-nous… »

• « Rabbi Akiva dit : d’où savons-nous… »

C’est le secret du nom רב"י יוס"י הגליל"י, dont la guematria est 386, soit exactement celle du mot שפ"ו :

• רבי = 212

• יוסי = 86

• הגלילי = 88
  Total = 386

Et ce qu’il écrivit : que c’est l’aspect de David ben Yishaï, signifie que דוד בן ישי a aussi pour guematria שפ"ו, et c’est par ce nom en particulier qu’Il les frappa, mais exprimé de manière très cachée.
Car Rabbi Yossi HaGalili était une réincarnation de David ben Yishaï, et ben Yishaï (le Messie) utilisera justement ce nom à sa venue. Il existe encore de nombreux secrets sur ce sujet, mais l’essentiel est comme mentionné ci-dessus.

• דוד = 14

• בן = 52

• ישי = 320
  Total = 386

Et ce qu’il écrivit : selon le nom TaKaL (תק"ל), les Égyptiens furent frappés par quarante plaies en Égypte et deux cents à la mer, c’est un indice que Rabbi Eliezer = guematria תק"ל (530).
Cela signifie que c’est Rabbi Eliezer lui-même, correspondant au nom TaKaL, qui dit cela.

• רבי = 212

• אליעזר = 318
  Total = 530

Et ce qu’il écrivit : selon le nom SHaTZAH (שצ"ה) (ou version alternative : ASHaTZAH אשצ"ה), les Égyptiens furent frappés par cinquante plaies en Égypte et deux cent cinquante à la mer, Rabbi Akiva = guematria de שצ"ה (395) (ou : אשצ"ה si on ajoute le kollel, i.e. un point pour le mot lui-même).
Cela signifie que Rabbi Akiva, qui équivaut à שצ"ה (ou אשצ"ה), fut celui qui exprima cette opinion.

• רבי = 212

• עקיבא = 183
  Total = 395

Ainsi, chaque Rabbi a expliqué selon sa compréhension :

• ShaPO = Rabbi Yossi HaGalili

• TaKaL = Rabbi Eliezer

• ASHaTZAH = Rabbi Akiva

Et tout cela est un secret merveilleux et redoutable, comme dit précédemment.
Et que le Miséricordieux nous expie, etc.

Et ce qu’il écrivit : « et D.ieu a réparé l’Exil exactement de la même manière qu’Il avait affligé [les Égyptiens] », cela signifie, comme je l’ai expliqué plus haut, que les lettres initiales des plaies font allusion à la cause originelle de la descente en Égypte. Et de la même manière précise qu’Hachem a frappé les Égyptiens, c’est par cette même méthode qu’Il a délivré Israël. Les lettres mêmes des plaies constituent une allusion à notre rédemption.

(Version alternative : et ce qu’il écrivit : « et combien de fautes, etc. », il entendait enseigner que les fautes de nos ancêtres, qui furent la cause de leur descente en Égypte, sont suggérées dans les lettres mêmes des plaies. Et de même, ces lettres font aussi allusion à la rédemption par Hachem.)

Et ce qu’il écrivit : « jusqu’à ce qu’ils soient finalement délivrés » (ou : « jusqu’à ce qu’Il les délivre »), en utilisant les noms suivants :
DeAV (דע"ב), TZeDAH (צד"א), KaSHCHaV (כשח"ב),
il faisait allusion au fait que les lettres du mot DeAV (דע"ב) sont les lettres initiales de chacun des trois symboles DaTSaKH ADaSH BeaChaB (ד'צ"ך ע'ד"ש ב'אח"ב).
Le deuxième nom, TZeDAH (צד"א), correspond à la deuxième lettre de chaque groupe, et le troisième nom, KaSHCHaV (כשח"ב), à la troisième lettre. Par ces noms, Hachem nous a délivrés.
Les plaies mêmes qu’Hachem infligea à l’Égypte font donc allusion à la rédemption d’Israël.
(Version alternative : les lettres mêmes de DaTSaKH ADaSH BeaChaB (ד'צ"ך ע'ד"ש ב'אח"ב) sont une allusion au Ministre qui supervise tous les Anges de Châtiment qui infligèrent les plaies aux Égyptiens. Ces mêmes lettres font aussi allusion à la raison de l’exil en Égypte, ainsi qu’à la rédemption d’Israël de là-bas. Ces lettres sont à la fois le secret de l’affliction et celui de la délivrance.)

Et puissions-nous être dignes aux yeux d’Hachem de voir rapidement la venue du Machia'h, accompagné de tous les Anges désignés pour assister à la Délivrance Finale — qu’elle vienne promptement et de nos jours.
Et que nous méritions de voir l’accomplissement du verset :
"Comme aux jours de ta sortie du pays d’Égypte, Je lui montrerai des merveilles" (Michée 7:15),
pour toujours et à jamais, amen.

Et pour conclure, je déclare par la présente que quiconque étudie ces secrets merveilleux et redoutables, ne serait-ce qu’une seule fois dans l’année — et en particulier la veille de Pessa'h — je lui promets qu’il sera sauvé de tout accident ou mort subite durant cette année entière. Ses ennemis n’auront aucun pouvoir sur lui et tomberont devant lui, et il réussira dans tout ce qu’il entreprendra.
Amen.